Классика: Шамшир персидский, булатный клинок, кон. 18 века
Очень удобная, на мой взгляд, сабелька. Тяжеловата, правда...

Османские (турецкие) ятаганы
Ятаган, Османская Порта 1872 г

Ятаган, Османская Порта (Восточно-Анатолийский) 1809 г.

Ятаган, Османская Порта, Балканы. 19 век.

С виду, вроде, не слишком солидные клинки. Но возьмёшь подобный в руки... ВЕЩЬ! Пробовал рубить таким мороженое мясо. Таки рубит, даже кость прорубает...

Джамбия, Ирак (Месопотамия), кон. 19 века

Дха. Бирма, 19 век

Голок. Малайзия

Пата. Индостан, 18-19 век

Кавалерийский меч тяжёлой конницы. Металлическая крага охватывает руку бойца, защищая и позволяя наносить не только рубящие, но и сильные колющие удары, позволяющие пробить кожаный или кольчужный доспех. Мнгие воины Юга Индостана использовали в бою сразу две паты, управляя конем при помощи ног.

Индийская секира 19 век

Хорошо заметны общие черты с древними восточноевропейскими секирами (Русь, Богемия, Польша). Хороша как оружие, и как инструмент неплоха.

Копьё африканское, негритянская народность Могванди. Конго (Заир) 19 век

Тика. Негритянская народность Бамилеке (Банту). Камерун

Сугубо церемониальное оружие: хотя среди Бамилеке широко распространен ислам, многие сохраняют древнюю веру.

Хопеш. Сев. Африка, 19 век

Нимча. Сев. Африка. 19 в.

Баронг. Филиппины. Кон. 19 в.

Мандау. Индонезия

Парные мечи японского самурая - катана и вакидзаси

Зарезать и бритвой можно, и заточкой.
И витязи использовали ножи (да и кинжалы) совершенно открыто. Тот же засапожник воспет ещё в древних былинах.
Что стыдного для человека той эпохи в том, чтобы использовать разные виды оружия.
Что же до утверждения, что

- категорически не соглашусь. Зарезать ятаганом или, к примеру, шамширом - теоретически, конечно, можно. Но практически - КРАЙНЕ неудобно. Что до боевых ножей - это вещи, как правило, многофункциональны. От разделки дичи для охотничьей трапезы до рукопашной схватки в тесных помещениях - годятся для многого.

Ятаган прекрасно рубит французскую кирасу. Он в выше представленном ряду скорее исключение. Рубить любой саблей или шашкой по доспеху - занятие контрпродуктивное. Если противнику отрубить, к примеру, кисть руки с оружием - это точно также выведет его из строя, как если бы пришлось перерубить его поперек груди в доспехе. В том и состоит искусство владения клинком - чтобы суметь обойти защиту врага, не позволяя врагу обойти Вашу.
А безоружных, как показал опыт войн человечества, можно уничтожать чем угодно: от банальной суковатой палки до зарин-зомана... Дело не в оружии, а в тех, кто и против кого это оружие применяет.
Сугубо моё личное мнение

А зачем бить ПЛАШМЯ в бою?
Я понимаю - была такая разновидность телесных наказаний. А в бою-то зачем? Оглушить? Так можно рукоятью, кистенём, да просто кулаком в висок (последнее в годы хулиганской юности лично неоднократно наблюдал - и не только).
А в бою, где стоит вопрос жизни - ты или тебя - думаю, нормальный человек плашмя бить не станет...

Баба - холопка или иноземка вовсе?
Однозначно - ЗАРУБИТЬ.
Ежели огнищанка - достаточно обезоружить.
Витязи - это гридни, высшая воинская "каста" в Восточной Европе. Нападение простолюдина(ки) - это открытый бунт, который пресекался жесточайшим образом. Причём по Русской Правде за нападение холопа отвечал его владелец (виру князю платил, а князь мог из этой суммы выделить часть своему гридню, а мог и не выделять), за нападение огнищанине - отвечал деревенский "мир".
Иное дело - когда нападавший безоружен. Тогда его легко остановить одним ударом боевой рукавицы (и даже без разбитого носа - за кровь уже витязь должен был бы платить виру).
Средневековое право. Там всё непросто.

Во времена витязей и "Русской Правды" не было ни единого национального характера, ни национальностей.
Миловать можно было захваченных смердов-огнищан в походе - из тех, кто сразу сдался. А из тех, кто сопротивляется, по тогдашним представлениям хороших холопей всё одно не получится - так зачем их оставлять в живых?
Люди тогда были ближе к природе, практичнее. За "своих" считали только родню да дружину. Все остальные - "чуженины". А к чужим и относились не как к своим. В лучшем случае - как хороший хозяин к домашней скотине: пока пашет - до тех пор и полезна.
Это всё освещается и в юридических документах того времени, и в хрониках, и в былинах...

Случайно узнал интересный факт.
Ну, что всяческие мечи и сабли давно и прочно прижились в символике и геральдике различных стран - это все, думаю, знают. Оружие королей, рыцарей и султанов, так что не удивительно. В минувшем веке и советские "калаши" на гербах замелькали.
Но вот насчёт ятаганов - этого я допрежь не слыхал. А ведь были!

После оккупации Албании итальянцами во время Второй Мировой войны, созданное там марионеточное правительство выпустило такой вот знак, на котором появилось изображение ятагана. Награда эта называется "Почётный знак фронтовика Албании", и награждались им... Правильно, ИТАЛЬЯНСКИЕ солдаты и офицеры, принимавшие участие в боевых действиях в Албании и Греции в период с 1940 по 1943! Там и надпись соответствующая: "Албания – победоносным солдатам Рима"...

Маду. Индостан. 19-20 век.

Макуавитль. Новый свет. Государства ацтеков и майя.

Попалась на глаза вот такая характерная хевсурская сабля...

Прямо на ностальгию пробило: жили мы когда-то в городке Душет, славном традициями постоянных восстаний местных "горячих закавказских парней"... Против кого только душетцы не восставали: и против грузинских царей, и против своих князей, против персов и против турок, против русских императорских властей и против грузинских меньшевиков, против Советов... Хороший там народ живёт, но отмороженный на всю голову.
)))